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在生活中修行的窍诀 (2006年于极乐寺) 陈泉州 许多修行人在座上能精进修行，可一下了座，一回到生活中，就把修行抛在脑后了，贪嗔痴又都来了，原来怎样还怎样。我们在这里就讲讲平时生活中修行的窍决，如何保持时刻都在修行，这样才是真正的修持。 (一)随喜 最近我南方的一个弟子来跟我谈起他修行的体会，他说：“师父啊，我今年一年只修了一个法，就是随喜，各种情况都有好转。”随喜就是别人作了功德，...
陈泉州
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事业部佛法 陈泉州 一 事业部法的原理 密乘四部法包括事业部、行部、瑜珈部和无上瑜珈部。现在大家对事业部法非常关注和感兴趣，这也是与自己息息相关的，我们都愿意生活祥和幸福，发心解脱的也愿意这样。很多海外信众，就是因对事业法的兴趣而来求佛法。 事业部法，包括息、增、怀、诛。“息”是息灭一切灾害；“增”是增加福、禄、寿等一切福报；“怀”是怀爱，增长友情、友爱；“诛”是去除一切违缘，使自己...
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大圆满凡圣根器成就路线图 陈泉州 一 大圆满成就路线图说明 (一)产生此图的目的 这是大圆满诸根器成就图，大家无论什么根器，无论什么层次，只要按照这个路线修行就能解脱，大家一定要坚信。画这个图的目的有几个： 第一，是次第修法的不共。 大家知道禅宗有如来禅和祖师禅，如来禅现在修的已经不多了，只有祖师禅。修祖师禅主要是参公案，参话头，公案就是故事，话头就是急转弯儿。急转弯就是将根深蒂固...
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密乘教法概论 陈泉州 一 密乘修法的特点 中国佛教有两大派系，一个显教，一个密教，具有最完整的佛教体系。可以说佛教产生在印度，发展在中国。显教有很多宗派，如律宗、净土宗、禅宗、天台宗等。 现在最有影响的是弥陀净土法门，也叫作念佛法门。它是靠佛的愿力拉你一把，拉上去后在净土中修行。生于那样的净上中，并非你已成佛或者有很深的修行境界，可以说烦恼与业力也没有完全断除。但是在净土中没有生、老、...
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生圆次第 陈泉州 密宗四部法中的事部、行部、瑜珈部称为外密，无上瑜珈部为内密。外密为什么称“外”?因为他们虽然相信众生是佛，但还不敢自认是佛，“佛慢”还未生起，不敢承认烦恼菩提都在于心，所以断烦恼总要向外求。总的原因是外密三乘把胜义和世俗二谛分开，见和修等都是向外求，所以叫外。而内密三乘把胜义和世俗二谛融合为一，无二无别，一切世俗都是佛智的显现，“我就是佛”，见修等都是向内，所以叫内。修外密...
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实证佛法，圆满人生 (2007年5月1日讲于极乐寺共修法会) 陈泉州 “实证佛法，圆满人生”是我们提出来的弘法宗旨，也是对每一个参加共修班学人提出的切实要求。它的意义很可能在现在还不显著，也许会在若干年后或者更长远的时日，才能给我们带来深远的影响。 “实证佛法”是证悟成佛的要求。佛教包括教证两法，“教”必须落实到“证”上才有意义。“实证”包括两方面含义：一方面，是依次第一步一步地踏实修行...
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不共加行 陈泉州 一 净除罪障 一、忏悔之理 罪不忏，无可逃。无论何罪，如犯金刚乘戒，菩萨戒，用四力法无不可除。四力法能断过去一切罪性，防护未来一切罪性。 净罪的道理，是把生恶道大苦的因，转成小苦的因；或虽生恶道，却不受苦；或只在现世稍患头痛等，就罪业清净。这样须长期受苦的罪，或变短促，或根本不受。这也看忏者力量的强弱，及四力对治得全与不全，力量的急缓，时期长短，都不一定。’所谓力的...
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九乘之巅——大圆满法 陈泉州 一 学修大圆满必备的基本知识 (一)佛教世界观 修大圆满，首先要树立佛教世界观，也就是释迦牟尼佛讲的“四法印”：诸行无常，诸法无我，诸受是苦，涅槃寂静。“四法印”也是用以判别是佛教还是外道的试金石，或者叫分水岭，知道以后，就应产生坚定的出离心。 (二)佛法基本知识 除此以外，还要掌握一些佛教的基本知识。佛法告诉我们这个世界很苦，同时还告诉你有一个极乐...
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正知、正见、正修行 (2005年于讲于乘业寺供养法会) 陈泉州 一 破除迷信正信佛法 今天是二月初一，在农村农历二月二以前都是过年，所以这里现在还洋溢着过年的气氛。今天我一到这里来，心情就很不一样，非常高兴啊!因为这个寺院里有正法、正见，是正修行。正月十八我到一个寺院一趟，当时的心情跟现在可是不一样。 这个寺原来很乱，佛和道教的供奉彼此参杂，后来我和几个居士通过做工作，才争取到将它...
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弥勒法门——“真实大方便门” 陈泉州 在今天的法会上，我推荐一个殊胜的法门——弥勒净土法门，属于净土宗的一支。这是本师释迦牟尼佛的最伟大最慈悲的托付!众生值遇佛之前流转生死，没有出头之日，所以，看到那些流转生死的众生，本师将所有与自己结缘的弟子都托付给当来下生弥勒佛。这个托付说明佛的慈悲，他牵挂着众生，就像作母亲的担忧出远门的孩子受苦受罪一样。其实，释迦佛在兜率天观察因缘等待下凡间度众生的...
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